 |
Українська Автокефальна Православна Церква Покрови Пресвятої Богородиці м.Дрогобич |
 |
17:00:48 Неділя 4-та Великого посту. Прп. Іоана Ліствичника. | |
 Преподобний Іоанн Ліствичник вшановується Святою Церквою як великий подвижник і автор чудового духовного творіння, званого «Ліствиця», тому преподобний і отримав прізвисько Ліствичника. Про походження преподобного Іоанна майже не збереглося відомостей. Існує переказ, що він народився близько 570 року і був сином святих Ксенофонта і Марії, пам'ять яких святкується Церквою 26 січня. В шістнадцять років юнак Іван прийшов в Синайський монастир. Наставником і керівником преподобного став авва Мартирій. Після чотирьох років перебування на Синаї святий Іоанн Ліствичник був пострижений у чернецтво. Один із присутніх при постригу, авва Стратигий, пророкував, що він стане великим світильником Церкви Христової. Протягом 19-ти років преподобний Іоанн трудився в слухняності своєму духовному отцю. Після смерті авви Мартирій преподобний Іоанн обрав відлюдницьке життя, вийшовши в безлюдне місце, зване Тола, де провів 40 років у подвигу мовчання, посту, молитви та покаянних сльозах. Не випадково в «Ліствиця» преподобний Іоанн так говорить про сльози покаяння: «Як вогонь палить і знищує хмиз, так чиста сльоза омиває всі нечистоти, зовнішні і внутрішні». Сильна і дієвою була його свята молитва, про це свідчить приклад з житія угодника Божого. У преподобного Іоанна був учень, чернець Мойсей. Одного разу наставник наказав своєму учневі наносити в сад землі для грядок. Виконуючи послух, інок Мойсей через сильну літню спеку приліг відпочити в тіні великої скелі. Преподобний Іоанн Ліствичник знаходився в цей час у своїй келії і відпочивав після молитовної праці. Раптово йому з'явився чоловік поважного вигляду і, розбудивши святого подвижника, з докором сказав: «Чому ти, Іван, спокійно відпочиваєш тут, а Мойсей знаходиться в небезпеці?» Преподобний Іоанн негайно прокинувся і став молитися за свого учня. Коли його учень повернувся ввечері, преподобний запитав, чи не сталося з ним щось погане. Чернець відповів: «Ні, але я зазнав великої небезпеки. Мене ледь не розчавив великий уламок каменю, відірвавшись від скелі, під яким я опівдні заснув. На щастя, мені здалося у сні, що ти кличеш мене, я схопився і кинувся бігти, а в цей час з шумом впав величезний камінь на те саме місце, з якого я втік … » Про спосіб життя преподобного Іоанна відомо, що харчувався він тим, що не заборонялося статутом монашого життя, але - помірно. Чи не проводив ночей без сну, хоча спав не більше того, скільки необхідно для підтримки сил, щоб невпинним пильнування не стратив розуму. «Я не постив надмірно, - каже він сам про себе, - і не вдавався до посиленої нічного пильнування, не лежав на землі, але був смиренний .., і Господь скоро врятував мене». Примітний наступний приклад смирення преподобного Іоанна Ліствичника. Обдарована високим проникливим розумом, навчений глибоким духовним досвідом, він з любов'ю повчав всіх хто приходив до нього, керуючи їх до спасіння. Але коли з'явились деякі, і через заздрощі закидав йому велемовство, яке вони пояснювали пихою, то преподобний Іоанн наклав на себе мовчання, щоб не давати приводу до осуду, і мовчав протягом року. Заздрісники усвідомили свою оману й вони повернулись до подвижника з проханням не позбавляти їх духовної користі співбесіди. Приховуючи свої подвиги від людей, преподобний Іоанн іноді усамітнювався в печері, але слава про його святості поширилася далеко за межі місця подвигів, і до нього завжди приходили відвідувачі всіх звань і станів, які жадали почути слово повчання і порятунку. У віці 75-ти років, після сорокарічного подвижництва на самоті, преподобний був обраний ігуменом Сінайській обителі. Близько чотирьох років керував преподобний Іоанн Ліствичник святий обителлю Синая. Господь наділив преподобного до кінця його життя благодатними дарами прозорливості і чуд. Під час керування монастирем на прохання святого Іоанна, ігумена Раіфского монастиря (пам'ять у Сирну суботу) і була написана преподобними знаменита «Ліствиця» - керівництво для сходження до духовної досконалості. Знаючи про мудрість і духовних обдарування преподобного, Раіфскій ігумен від імені всіх ченців своєї обителі просив написати для них «справжнє керівництво для подальших неухильно, і як би сходи твердження, що бажаючих зводить до небесних воріт ...» Преподобний Іван, який вирізнявся скромним про себе думкою, спочатку зніяковів, але потім з послуху приступив до виконання прохання раіфскіх ченців. Своє творіння преподобний так і назвав - «Ліствиця», пояснюючи назву наступним чином: «Спорудив я Ліствицю сходження ... від земного у святе ... в образ тридцяти років Господнього повноліття, знаменно спорудив Ліствицю з 30 ступенів, з якої, досягнувши Господнього віку, опинимося праведними і безпечними від падіння ». Мета цього витвору - навчити, що досягнення спасіння вимагає від людини нелегкої самовідданості і посилених подвигів. «Ліствиця» передбачає, по-перше, очищення гріховної нечистоти, викорінювання пороків і пристрастей у старому людину, по-друге, відновлення в людині образу Божого. Хоча книга була написана для ченців, будь-який християнин, що живе в світі, отримує в ній надійного путівника для сходження до Бога, і стовпи духовного життя - преподобний Феодор Студит (пам'ять 11 листопада і 26 січня), Сергій Радонезький (пам'ять 25 вересня і 5 липня ), Йосип Волоколамський (пам'ять 9 вересня і 18 жовтня) та інші - посилалися в своїх настановах на «Ліствиця» як на кращу книгу для рятівного керівництва. Зміст однієї з ступенів «Ліствиця» (22-га) розкриває подвиг винищення марнославства. Преподобний Іван пише: «Марнославство висловлюється при кожній чесноті. Коли, наприклад, зберігаю піст - тщеславлюсь, і коли, приховуючи піст від інших, дозволяю на їжу, знову тщеславлюсь - розсудливістю. Одягнувшись в світлий одяг, перемагати любочестіем і, порадившись в лиху, тщеславлюсь. Говорити чи стану - потрапляю у владу марнославства. Мовчати чи захочу, знову до Нього. Куди не поверни це терен, воно все стане спицями догори. Пихаті ... на погляд шанує Бога, а на ділі більш намагається догодити людям, ніж Бога ... Люди високого духу зносять образу благодушно і охоче, а слухати похвали і не відчувати ніякої приємності можуть тільки святі і невинні ... Коли почуєш, що ближній або твій приятель в очі або поза очі проклинає тебе, похвали і полюби його ... Не той показує смиренність, хто сам себе лає: як бути нестерпним самому собі? Але хто, збезчещених іншим, не зменшує своєї любові до нього ... Хто величається природними дарами - щасливим розумом, високою освіченістю, читанням, приємним вимовою та іншими подібними якостями, які легко купуються, той ніколи не набуває надприродних дарів. Бо хто в малому не вірний, той і багато в чому буде не вірний і пихатий. Часто трапляється, що Сам Бог мучимо пихатих, насилає несподіване безчестя ... Якщо молитва не вижене марнославною помислу, наведемо на думку вихід душі з цього життя. Якщо і це не допоможе, від страху перед ним ганьбою Страшного суду. «Приносити змириться» навіть тут, перш майбутнього віку. Коли хвалітелі, або краще підлабузники, почнуть хвалити нас, зараз же наведемо собі на пам'ять усі гріхи свої і знайдемо, що зовсім не стоїмо ми того, що нам приписують ». Цей та інші приклади, що лежать в «Ліствиці», служать зразком тієї святої ревнощів про своє спасіння, яка необхідна кожній людині, що бажає жити побожно, а письмове викладення його думок, що становлять плід багатьох і витончених спостережень його над своєю душею і глибокого духовного досвіду, є керівництвом і великим допомогою на шляху до істини і добра. Степені «Ліствиці» - це перехід з сили в силу на шляху прагнення людини до досконалості, яке не раптом, але тільки поступово може бути досягненням, бо, за словом Спасителя, «Царство Небесне здобувається силою, і ті, хто вживає зусилля, хапають його» (Мт . 11, 12). | |
| Переглядів: 234 | Додав: admin | Теги: | |
| Всього коментарів: 0 | |
УАПЦ Покрови Пресвятої Богородиці | 
