День, який передує великому двунадесятому святу Хрещення Господнього (19 січня), іменується Водохресним святвечором. Урочисте святкування Богоявлення у храмі Покрови Пресвятої Богородиці розпочалося з відправи навечір’я Богоявлення, яку звершив митрофорний протоієрей Дмитро Малетич, якому співслужив ієрей отець Андрій Якимчук. Після Літургії святого Василія Великого відбулося Велике освячення води. Увечері за чином богослужіння розпочнеться читання Великого повечір’я, звершенням Літії та ранішньої відправи з Полієлеєм.  Так само, як і святвечір Різдвяний, це – день строгого посту, яким закінчуються святки, – святкові дні після Різдва Христового. Цього дня здійснюється Літургія святителя Василя Великого, читаються паремії – уривки зі Старого Завіту, в них прообразно мовиться про Святе Хрещення, про таємничі властивості води, через яку сповіщається людям благодать Божа. Так само, як і в саме свято Хрещення, в храмах здійснюється особливий чин – велике освячення води. Вода, освячена в ці дні, іменується водохресною або великою Аґіасма і володіє особливими благодатними властивостями освячувати матеріальні предмети і лікувати духовні і фізичні недуги. У православних віруючих існує благочестивий звичай щорічно, набравши водохресної води, окроплювати нею свої оселі. Таким чином, ми просимо благословення Божого для своєї домівки, допомоги собі в благочестивому і богоугодному житті, а також очищаємо своє житло від дій бісівських сил – ворогів нашого спасіння. Водохресну воду слід благоговійно зберігати протягом всього року і відноситися до неї, як до великої святині. Святитель Іоанн Златоуст говорить: "Нині світ освячуєтьтя у всіх частинах своїх: радіє перш за все небо, передаючи голос, що сходить з небес, Син Божий, освячується польотом Духа Святого повітря, освячується єство води, як би привчаючись омивати разом з тілами і душі, і все творіння земне тріумфує. Один тільки диявол плаче, бачивши святу купіль, приготовану для потоплення його могутності. Ниже подаємо декілька світлин з Богослужіння.