 |
Українська Автокефальна Православна Церква Покрови Пресвятої Богородиці м.Дрогобич |
 |
| « Лютий 2012 » | ||||||
| Пн | Вт | Ср | Чт | Пт | Сб | Нд |
| 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ||
| 6 | 7 | 8 | 9 | 10 | 11 | 12 |
| 13 | 14 | 15 | 16 | 17 | 18 | 19 |
| 20 | 21 | 22 | 23 | 24 | 25 | 26 |
| 27 | 28 | 29 | ||||
 Анатолій Раденко, який був головним тренером футбольного клубу «Волинь» у 1996-1998 роках, прийняв сан священика.Анатолій Раденко прийшов на пост тренера «Волині» після Юрія Дячука-Ставицького. У сезоні 1995-96 «Волинь» саме залишила Вищу лігу, посівши 17-е місце з 18-и команд. Перші матчі «Волині», яку очолив Анатолій Раденко, у другому ешелоні національного футболу повертають надію вболівальникам. Але в результаті команда фінішує 4-ю. У клубі загострюється фінансова криза» - пише сайт «Волині». Анатолія Раденка замінив на посаді тренера Юрій Шулятицький. З 2004 року Раденко працював старшим тренером в футбольній академії «Шахтар». Гуртожиток, де жили молоді футболісти знаходився поблизу храму, куди часто Раденко заходив. «Спочатку відвідував храм як прихожанин. Потім став допомагати отцю Георгію, прийняв обов’язки пономаря» - розповів колишній тренер Волині. Та згодом, після роздумів, Раденко вирішив прийняти сан. 8 жовтня 2009 року він був рукоположений в диякони, а 7 листопада - в священики. 15 листопада з благословення митрополита Донецького та Маріупольського Ілларіона, отця Анатолія перевели в храм Святого рівноапостольного князя Володимира в Донецьку. У Луцьку у 1996 році Раденко хрестився. «Раскольники захватили кафедральный собор Луцка и правили там свои «сл... Читати далі »
Переглядів: 280 |
Дата: 24/02/2010
| Коментарі (0)
|
 Згідно з давньої візантійської традиції 21 лютого 2010 р. в першу неділю Великого посту – Неділю Торжества Православ’я, вірними Української Автокефальної Православної Церкви у м. Львові проведено хресну ходу. Вперше, від 1700 р., коли Львівська православна єпархія перейшла в унію з Римом, православна громада міста здійснила хресний хід з іконами, мощами вмч. і ціл. Пантелеймона, вмч. Меркурія, св. Анастасії Царгородської, із часточками Чесного і Животворящого Хреста, хоругвами центральними вулицями стародавнього Львова. Метою проведення даного заходу було відродження давніх східних традицій та молитва за здоров’я та добро мешканців міста. Очолив хресних хід Високопреосвященіший Макарій, архієпископ Львівський УАПЦ. Також у хресній ході взяли участь 80 священиків львівської єпархії УАПЦ, 5 осередків Львівського Ставропігійного Братства св. ап. Андрія Первозваного, Українське козацтво та близько тисячі вірних. Розпочався хресний хід із молебня в Ставропігійній церкві Успення Богородиці УАПЦ м. Львова о 13,15. Після цього процесія рушила вулицями міста. Біля кожного храму відбулося читання св. Євангелія та Канону Спасителеві. Процесію зустріли парафії Успення Богородиці Вірменської Апостольської Церкви, Преображення ГНІХ УГКЦ, Успення Бог... Читати далі »
Переглядів: 262 |
Дата: 24/02/2010
| Коментарі (0)
|
 Починаючи з IX століття, перша неділя Великого посту в Православній Церкві називається Неділею Торжества Православ’я. Сьомий Вселенський собор (843 р.), що тоді відбувся, раз і назавжди ствердив вчення про шанування святих ікон і молитовне поклоніння їм.У постанові святих отців говориться, що честь, яку віддаємо святим іконам, стосується не дошки, а зображеного на ній святого лику, що молитовне поклоніння належить першообразу, тобто, покланяючись святій іконі, ми покланяємося тому небесному покровителю і молитвенику, який зображений на ній. Вчення про святі ікони було завершенням формулювання православних вірувань, заснованих на Божественному Одкровенні, на вченні апостолів, на переданні святих отців. Тому й нинішнє свято отримало назву "Торжество Православ’я. Сам чин склався у XII столітті, а протягом наступних двох віків був доповнений текстами, що містять православні догмати. Віру більшості християн неможливо уявити без ікон — у храмах, каплицях, домівках, на перехрестях доріг, на погостах, вправлених у медальйони, хоругви, ордени тощо. Між тим ікони почали шануватися зовсім не зразу після утворення християнської церкви — ранні християни сприймали старозавітну заповідь «Не сотвори собі кумира» у буквальному сенсі. Одною з причин було те, що християнство виник... Читати далі »
Переглядів: 295 |
Дата: 14/02/2010
| Коментарі (0)
|
|
Переглядів: 311 |
Дата: 14/02/2010
| Коментарі (0)
|
 Від 15-го лютого до 4-го квітня триватиме Великий Піст.Настала весна Посту! Світло покаяння; очистимося, браття, від усякого зла, виспівуючи Світлодавцю (Світла Подателю): Слава Тобі, Єдиний Чоловіколюбче! Радісно почнімо час Посту! Настановивши себе на подвиги духовні, очистьмо душу, очистьмо тіло, стримуймося як у їжі, і від усяких пристрастей, задовольняймо дух добрими ділами, примножуючи їх з любов`ю, щоб сподобитися нам усім бачити всечесні Страсті Христові і Святу Пасху в духовній радості. (великопісні стихири) Великий Піст – час духовного очищення. У народі кажуть, «знай міру в їжі і напоях - будеш мало хворіти і довго житимеш». Великий Піст, тривалістю у 40 днів з додатком Страстної Седмиці (тиждень перед Пасхою), є найдовшим, найсуворішим та найголовнішим із чотирьох християнських постів у році. Згідно традицій Православної Церкви, люди повинні уникати в своєму житті того, що віддаляє їх від Бога. Саме тому Великому Посту Церква відводить особливу роль. Історія Великого Посту давня і багата традиціями. Вона сягає апостольських часів. Передпасхальний піст називається Великим не тільки тому, що він найтриваліший, але й тому, що він найважливіший в житті Церкви і кожного христ... Читати далі »
Переглядів: 332 |
Дата: 14/02/2010
| Коментарі (0)
|
УАПЦ Покрови Пресвятої Богородиці | 
